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李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝时期杰出的浪漫主义诗人之一，被誉为“诗仙”。他出生于公元701年，逝世于762年，享年61岁。其出生地存在不同说法，一说生于今四川省绵阳市江油市青莲镇，另一说则认为出生于西域碎叶，而祖籍为陇西成纪。

李白的家庭背景并不明晰，有记载推测其可能出身于商人家庭，若如此，这或使他年轻时有机会接受良好教育，并得以游历四方，广泛接触各类文化艺术。此外，也有推测认为李白曾教授剑术，但并无确凿史实证明其曾开设武馆以此为生活来源之一 。

在文学成就方面，李白以豪放不羁的性格和非凡艺术才华著称。他的诗歌既反映当时社会风貌与个人情感，更体现出对自由、理想及人性解放的追求。如《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表达强烈自信与乐观精神；《行路难·其一》里的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，展现面对困难不屈服的决心 。

李白的一生极具传奇色彩，他曾获唐玄宗李隆基高度赏识，担任翰林供奉，却因不愿向权贵妥协而被赐金放还。此后，又历经安史之乱期间的流亡与贫困，这些经历深刻影响其创作思想，使作品更显深邃动人 。

在本文李白的五首诗作中，《望天门山》以自然景物为主，通过天门山与长江的壮丽结合，描绘出雄浑辽阔的意境，流露出诗人青春年少时的豪情壮志和对未来的憧憬。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》则以清丽的语言表达对友人的深切关怀。

《独坐敬亭山》是一首表现孤独情感的小诗，通过寂静的自然景象，烘托诗人孤高倔强的性格。《送友人》是一首典型的送别诗，表现了对友人的依依惜别之情。

最后，《春夜洛城闻笛》则以夜晚的笛声为线索，唤起诗人的思乡情怀。

01《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》是李白于公元725年（唐玄宗开元十三年）初出巴蜀，乘船赴江东途中行至天门山时所作的一首七绝诗。当时25岁的李白正值青春年少、意气风发之际，离开故乡四川后开始漫游生活，途经安徽当涂的天门山。天门山位于安徽省境内的长江两岸，东为东梁山（又称博望山），西为西梁山（又称梁山），两山隔江对峙，形同天设的门户，故而得名“天门”。

李白乘船顺流而下，初次目睹天门山的壮丽景色，便被其雄伟壮观所深深吸引。在古代，天门山不仅是重要的地理地标，更是军事战略要地，历史上多次成为南北对峙的战场。此地大自然的雄浑力量与人类历史的厚重在此交融，激发了李白的创作灵感，促使他写下了这首流传千古的佳作。

《望天门山》全诗四句，意境开阔，气势磅礴。诗题中的“望”字，点明诗人是在船上远望天门山的情景。诗中通过描绘天门山的雄伟和长江的浩渺，展现了诗人对自然美景的赞美以及对未来的向往与追求。

“天门中断楚江开”此句以“中断”二字生动形象地描绘出天门山将楚江一分为二的壮观画面，仿佛楚江以其巨大力量冲破天门山，造就了这一天然门户。“楚江”即长江流经旧楚地的一段，因天门山一带在战国时期属楚国而得名。“开”字的运用，不仅明确了山与水的关系，更赋予江水以冲破一切阻碍的生命力。

“碧水东流至此回”进一步描述江水的流动，原本东流的江水在天门山处转折回旋。“回”字既展现了江水的动态美，又暗示了地形对江水流向的影响。虽有版本写作“直北回”，但据实地考察，江水在西梁山下形成大回流，“至此回”更符合实际情况。

“两岸青山相对出”“相对出”三字巧妙地将原本静止的青山赋予了动态美。若站在岸上固定点望天门山，会有“两岸青山相对立”的静态感；而舟行江上时，随着船只前行，远处青山逐渐映入眼帘，仿佛从水中“出”来，给人强烈的视觉冲击，生动地展现了诗人行舟时的独特视角和奇妙感受。

“孤帆一片日边来”此句描绘了一艘孤帆从远方太阳升起之处缓缓驶来的景象，“日边来”不仅体现孤帆的来处之远，更寓含了诗人对未来的憧憬与向往。诗人站在船上，望着远方孤帆，似看到了自己未来的方向，充满希望，同时也为全诗增添了悠远的意境，让读者感受到时间与空间的无限延伸。从文学表达的角度来看，“孤帆”与“一片”的搭配，并非简单的词语重复，而是通过这种看似重复的意象叠加，更加强化了画面的孤独感与悠远意境，是诗歌意象营造和情感表达的一种独特手法。

02《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄被贬官至龙标（今湖南洪江）而作的抒情诗。据史料记载，此诗约创作于唐玄宗天宝八载（749年）或天宝十二载（753年），当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，因其“不护细行”，即生活小节不够检点，而非重大罪行。这一贬谪对其职业生涯和个人命运影响深远，也引发了李白的深切同情与关切。

李白与王昌龄皆为唐代著名诗人，交情深厚。李白在扬州得知王昌龄被贬消息后，心潮起伏，遂作此诗寄给王昌龄，以表慰问与支持。诗题中“左迁”意为贬官，因古代以右为尊，左为卑。“龙标”则是王昌龄被贬之地的代称，古人常以官职或任官之地的州县名来称呼人。

此诗通过景物描写，借明月表达了对友人不幸遭遇的同情及关切安慰之情。全诗四句，语言凝练，情感丰富。

首句“杨花落尽子规啼”描绘暮春之景，柳絮飘尽，杜鹃哀啼。“杨花”象征离别漂泊，“子规”啼声凄凉哀怨，既点明季节，又营造悲凉氛围，隐喻王昌龄的不幸命运与艰难旅程。

次句“闻道龙标过五溪”点明王昌龄被贬之事，“五溪”指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，位于今湖南西部，此地荒僻。此句体现了贬谪之路的漫长艰辛，也表达了诗人对友人远行的担忧牵挂。

第三句“我寄愁心与明月”乃全诗核心，诗人将愁心托付给明月，盼其随风伴友人至夜郎西。“明月”在传统文化中象征思念团圆，诗人借此意象赋予其人性化特点，使其成为情感寄托与连接两地的纽带，足见对友人的深切关怀。

末句“随君直到夜郎西”进一步深化情感，表达对友人的无限牵挂。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县，此处“夜郎西”指以湖南沅陵的夜郎县为参照的西边方向，即龙标县。诗人借明月陪伴，让思念之情伴友人抵达目的地，体现关怀与美好祝愿。

03《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

《独坐敬亭山》是李白的一首五言绝句，其创作时间存在争议。据詹锳《李白诗文系年》，此诗可能作于天宝十二载（753年），当时李白南下宣城，行前在《寄从弟宣州长史昭》中写道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”表明李白曾受邀前往宣城。

不过，也有人认为该诗更可能作于唐肃宗上元二年（761年），此时李白61岁左右，经历安史之乱后的漂泊流离、蒙冤被囚禁及带罪流放后，第七次也是最后一次来到宣城。彼时的他，没了昔日友朋如云的热闹，独自步履蹒跚地登上敬亭山，触景生情，伤感孤独之情油然而生，遂吟出此千古绝唱。

无论创作时间为何，《独坐敬亭山》无疑反映了李白政途失意后的心境变化。自十年前被赐金放还，他长期漂泊，饱尝人间辛酸，看透世态炎凉，对现实不满与孤寂之感日增。尽管如此，其傲岸倔强性格未改，因怀才不遇一直抑郁不平。身心疲惫的他需寻慰藉，于是游历名山大川，在敬亭山等自然美景中寻找安慰与寄托。

《独坐敬亭山》不只是描绘自然景色的小诗，更是李白内心世界的真实写照。全诗仅四句二十字，简洁明快却蕴含深刻情感与哲理。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似描绘眼前群鸟飞离、孤云飘走之景，实则巧用以动衬静手法，强调出绝对的寂静。“尽”字既表鸟儿消失，又暗示诗人内心空虚；“闲”字描绘孤云悠然自在的状态，既突出离去过程，让读者感受到诗人内心的不忍和无奈，也从侧面烘托出诗人内心的闲适，与自身孤独寂寞形成鲜明对比。

“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人笔锋一转，将敬亭山拟人化，赋予其生命，似其能理解诗人心情并愿与之相伴。此句不仅体现对自然美景的喜爱，更传达出超越时空的情感交流。诗人与敬亭山似有特殊默契，彼此注视不厌，这种关系弥补了他在尘世中的缺失。正因为世间万物渐离自己，诗人愈发珍惜与敬亭山的情谊。

04《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《送友人》是李白创作的一首五言律诗，其具体创作时间和地点存在不同说法。安旗在《李白全诗编年注释》中推测此诗题可能是后人所加，并认为诗中所涉送别之地应在南阳，进而将此诗创作时间定为唐玄宗开元二十六年（738年）。而郁贤皓则认为该诗可能作于玄宗天宝六载（747年），地点在金陵。此外，也有观点认为地点可能是安徽宣城市的别士桥附近 。

尽管创作时间和地点存在争议，但无疑《送友人》是一首典型的送别诗，它既展现了李白对友人的深厚情谊，也反映出唐代社会人们对离别的普遍情感。在交通不便的当时，一次离别常意味着长时间甚至永别，送别之情因而尤为浓烈。李白借此诗表达了与友人分别时的复杂心情，既有不舍又含祝福，体现其对友情的珍视 。

诗歌开篇“青山横北郭，白水绕东城”，描绘出一幅美丽自然画卷，青翠山峦横卧北郭之外，清澈河水环绕东城。这两句既点明告别地点，又以对偶增强韵律美感。“横”字显青山静态美，“绕”字绘白水动态美，色彩鲜明，给人视觉享受。此景物描写不仅作背景铺垫，更隐含诗人对友人的祝福与期待：愿其前路如这山水般开阔明朗 。

“此地一为别，孤蓬万里征”两句，直接抒发诗人对友人踏上漫长旅程的担忧牵挂。以“孤蓬”喻友人，形象传达其漂泊不定的生活状态，“孤蓬”在古典文学中常形容游子，因其干枯易被风吹走，象征人生无常。“万里征”则强调旅途遥远，表达诗人对友人未来命运的关注 。

“浮云游子意，落日故人情”是全诗亮点之一。上句以“浮云”比游子心境，暗示行踪不定、随遇而安；下句以“落日”表老朋友间的深情厚谊，夕阳西下的景象美丽中略带哀愁，似在诉说离别不舍。这两句对仗工整，意象丰富，情景交融，达到很高艺术效果，正如评论家所说：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”

最后两句“挥手自兹去，萧萧班马鸣”生动刻画告别场景。“挥手”这一动作描写直观有力，既显诗人内心不舍，又现其豁达性格。“萧萧班马鸣”更是妙笔，借马匹嘶鸣声衬托离别氛围，让画面更立体生动。“班马”指离群之马，即载友人远行之马，马尚不舍，人更情重。结尾未过分渲染悲伤，给人开阔之感，让人感受到诗人虽不舍却希望友人勇敢面对未来的积极心态 。

05《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

《春夜洛城闻笛》是李白于唐玄宗开元二十二年（734年）或开元二十三年（735年）游历洛阳时所作的一首七言绝句，不过其具体创作时间并无确凿定论。当时的洛阳作为唐朝的东都，繁华程度与长安不相上下。李白客居于此，或许在客栈休息时，偶然听到远处传来的笛声，触动了他的思乡之情，进而激发了创作灵感。

洛阳在唐代是重要的政治、经济和文化中心，也是交通枢纽，众多文人墨客在此停留居住。对于李白这样的游子而言，洛阳虽充满机遇，但也极易引发思乡之情。尤其是在夜晚，白日喧嚣渐息，四周安静下来，细微的声音便能触动人心底深处的情感。而那个夜晚不知何处传来的笛声，恰到好处地唤起了诗人对故乡的深深怀念。

《春夜洛城闻笛》紧扣“闻”字，通过描写诗人听到笛声的感受，抒发了浓浓的思乡之情。诗的首句“谁家玉笛暗飞声”，以猜测性问句开篇，既点明笛声来源不明，又突出“暗”字，暗示笛声在夜间悄然传来，给人神秘之感。这里的“暗”既指夜晚，又表示笛声来得突然且无声无息，似专为远离家乡的人而响。

第二句“散入春风满洛城”，运用夸张手法描绘笛声随春风扩散，传遍洛阳城。“散”字不仅描述了笛声的扩散过程，还赋予其无形的力量，使笛声仿佛有了生命，能在风中自由穿梭，让读者感受到笛声强大的影响力和感染力。

第三句“此夜曲中闻折柳”是全诗关键。“折柳”既是曲名，更是象征，代表着古代送别时折柳相赠的习俗。因柳树谐音“留”，折柳寓意挽留不舍。诗人听到《折杨柳》曲，自然联想到离别场景，进而引发思乡之情，“折柳”二字也增添了诗歌的凄美情感色彩。

最后一句“何人不起故园情”，是情感的升华。诗人以反问表达自己的思乡之情，并推己及人，认为听到此曲的人都会产生共鸣。这种情感共鸣使诗歌超越个人情感表达，具有普遍意义，更能引起众多游子的共鸣 。