复活节是每年春分月圆之后第一个星期日。2024年3月31日是复活节,这个节日纪念耶稣从死里复活。耶稣复活了,他身体复活了,他从坟墓中出来了。他为担当世人的罪死在十字架上,第三日复活,40天之久向门徒显现,又升天到回天堂。他从那里来,也到回那里,并且要为信他的人预备地方,还要再来接他们。人类死了都要复活,只是去的地方不同,信耶稣的到天堂,不信的到地狱。
一、从坟墓中出来
以色列人住在迦南地,拜偶像、杀人、欺压人、行淫,又藐视先知、厌弃律例、悖逆上帝,上帝就把他们赶出巴勒斯坦(即迦南地),借着亚述、巴比伦杀害掳掠他们。他们被掳到外邦,好像在坟墓里,如同枯干的骸骨。以色列全家说:“我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。”主耶和华如此说:“我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华。”
上帝让以西结看见骸骨复活,向我们启示这真理。
坟墓是犯罪的地方。主说:“以色列人不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处,就是他们犯罪的地方,我要洁净他们。”他们在迦南地犯罪,他们亡国被掳在外邦也犯罪,犯罪是被罪掳去。耶和华要救他们出离坟墓犯罪的地方,将他们领进以色列地。以色列地是神同在的地方;人要从坟墓中出来,进入以色列地与神同在。
坟墓是在无指望中。以色列被赶入乌黑的黑暗中,沦落异邦,受尽痛苦。他们说:“我们的指望失去了。”耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”神给被掳之人的指望是归回:被敌人掳去的以色列从所到的各国归回故土、被罪掳去者从犯罪的地方归回神。我们的指望是归回神,归回了有生命,有平安,有智慧,有能力。
耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干;主必救我们脱离苦难,赐光给受患难的人,赐生命给心中愁苦的人。主已经赐给我们永远的喜乐,我们有神,有永远的生命,就有永乐。耶和华必作我们永远的光,这光白日黑夜照明你,你平顺你困苦他照耀你,你聪明你愚昧他照亮你,你忧愁你惧怕他光照你。蒙了光照的人,坚心倚靠神,以他为安慰,就不愁苦了。我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。
心地好的人领受了神的道便能结果子。许多信徒心中有今生的思虑、钱财、宴乐的荆棘。荆棘挤住神的道,使他不能结果子。你愁钱愁家庭,愁这愁那,使你不能行主的道做他的工。人负耶稣的轭才得安息,求天父的国所需用的就得着。一切的忧虑当卸给天天背负我们重担的主,不要愁苦至死,不要独自担当。艰难困苦我们不用独自面对,有耶和华在你前头行,你的神做你后盾。
坟墓埋葬死人,有骸骨。人犯罪,灵性死,是个死人,在坟墓中。
犯罪的是骸骨。罪的工价乃是死,人犯了罪,灵性死;人行神的道,灵性是活的。虽说是神的选民,虽说是信主的,不都遵行神的旨意,不都真信。有许多旧皮袋,他们不能归向耶稣,接受不了真理。法利赛人、祭司长等犹太人把耶稣钉在十字架上,人的罪使人不能爱主。有的自私专顾自己,有的爱赢好争,有的唯有他没有别的谦卑不下来,有的好生气小气。悔改才有生命,才能爱主,切实爱主。救主啊,犯罪的,求你叫他悔改。
瘫痪的是骸骨。耶稣医治瘫子,叫他起来行走。一些信徒就爱瘫,瘫着不行道、不服侍。耶稣医治你,你要痊愈吗?有人不要得医治,猪喜欢在泥里滚。救主啊,瘫痪的,求你叫他起来。
沉睡的是骸骨。你叫他怎么叫也叫不醒,叫他做礼拜,叫他去联络,叫不到。基督来的时候,取去一个,撇下一个,警醒的取去,沉睡的撇下,取去的得救,沉睡的沉沦。救主啊,沉睡的,求你唤醒。
麻木的是骸骨。麻风病神经麻木,没有知觉,手指被老鼠吃了也不会痛。不少人好像大麻风麻木,对耶稣没感觉,对神的话没兴趣,对教会没感觉,对圣工也是如此。救主啊,麻木的,求你刺痛。
冷淡的是骸骨。人心若没有耶和华的烈焰、圣灵的爱火熊熊燃烧,就冷淡。他对自己火热,便不能对上帝火热。救主啊,冷淡的,求你火热。
你们要从坟墓中出来,不要犯罪,不要在无指望中。出来,进入基督里面,那里有生命,有盼望。有耶稣生命的人能行律法不犯罪。行主一切的道不是人能做到的,耶稣在你里面使你自然做到。荆棘有刺,葡萄结果,鸟儿天上飞,爬物地上爬,他们所表现的是由他们生命发出的。凡从神生的就不犯罪,必能遵守命令,因为他有神的生命。
你们从坟墓中出来,就知道耶和华认识他。悔改的有盼望的才能认识神,住在坟墓中的不能认识,我们越活出基督的生命就越认识他。
二、随从圣灵
神带领他的仆人从骸骨的四围经过,他的仆人看见骸骨甚多,而且极其枯干。这些骸骨能复活吗?怎么复活?要有气息吹在其上。我必使气息进入你们里面,你们就要活了。气息表示圣灵,圣灵如同风。风,人看不见,却晓得。我将我的灵放在你们里面,你们就要活了。
耶稣从死里复活,上帝也叫我们复活,今生复活,来世复活。来世复活,是身体死了,在世界末日有灵性的身体。今生复活是罪身灭绝,身体不犯罪变为行义,今生复活也就是悔改重生。
基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。那叫基督耶稣从死里复活的神必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。圣灵使你今生复活,使你身体死了又活过来。你只要随从圣灵,不随从肉体,就能改变自己。随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。肉体要犯罪,圣灵要你行义;肉体要发脾气,圣灵要你节制;肉体要酗酒,圣灵要你戒酒。你体贴哪样呢?体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。
戒毒品、戒赌博、戒酒、戒烟、戒色、戒网络游戏,都要戒除心瘾。戒心瘾,要有决心。你愿意而且坚决离开这罪恶,才能戒掉。耶稣问:“你要痊愈吗?”你要,才戒得掉。你仗赖全能者,他必救你脱离这罪恶。你要祷告他,亲近他。枝子常在葡萄树上才有生命,我们常在基督里面才有生命。与神同在,罪便远离。一个人戒毒品,他不去教会,不读圣经,跟毒友在一起,就吸回去了。又有一个人戒毒品,他爱主,渴慕神的话,不停止聚会,常跟弟兄姐妹在一起,结果自然戒掉了。
圣灵来了,为你换心。我们信主了,就要更新心意,不断用神的知识来更新。新皮袋常常更新自己,他不停止聚会、听道、读经、默想。他听道对照自己,发现有过犯就靠着主改过来。旧皮袋永远是自己的那一套,故步自封,夜郎自大,容纳不了耶稣,装不下神的话,接受不了新鲜事物。钉死耶稣的犹太人是旧皮袋,不学不改的骄傲人是旧皮袋。骄傲人心里说:“惟有我,除我以外再没有别的。”他听道听不明白,听见了也不去行。
神的灵使我们改换一新,我们一切都更新了。我们随从圣灵,就有新思想、新作为。基督的灵使我们作新人:我们活着不是为自己,乃是为造物主;我们仰望天上神,不是看地上;我们走十字架的路,不是走世界的路。
人有复活的生命才能侍奉神。没有复活,旧人没有死去,只能侍奉自己、侍奉玛门,不能侍奉天上神。他的悖逆、他的自高、他的自私、他的小气、他的脾气、他的吝啬、他的懒惰,使他不能行主道、作主工。那公义、慈爱、圣洁、诚实、谦卑、顺服、温柔等,都是需要经过对付自己才能得到的。以色列人过了约旦河,在迦南地争战。约旦河预表从死里复活。过了约旦河的,才能为主打仗。神必藉着他的灵复活我们。
我们随从圣灵,就进入真理、行真理。神如今要我们做什么?舍弃自己的意思才能知道神的意思。枯干的骸骨啊,圣灵要进入你们里面,你们就要活了;你们活了,必站起来,成为极大的军队。
站起来,成为极大的军队!我们要成为行道的军队、服侍的军队,传福音的大军、侍奉主的大军。那在我们心里动了善工的必成全这工。我们有好行为作光作盐,才能把福音传开。神啊,开恩可怜我们这些罪人,造作我们,使我们能见证基督,引人归主,求你开道路,对我们说话。教会的主,愿你造就谦卑像小孩子的人做主持、主礼、联络员、细胞组长,愿你在聚会事工、小组事工兴起多人。
站起来,不要做瘫子!
站起来,不要沉睡!
军队服从,才能打胜仗。神的灵是叫人顺服的;上帝叫我们在人与人之间学顺服,学到了,就有生命。那在教会里只顺服神不顺服人的,是假属灵。谦卑顺服者才能做神的军兵,所献之祭才能蒙悦纳。大卫的军队中以萨迦支派有200族长,都通达时务,知道以色列人所当行的,他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦支派能上阵,用各样兵器打仗,行伍整齐,不生二心的,有5万人。大卫常常打胜仗,他的军队族弟兄听从族长,行伍整齐,不生二心。服侍者做主的工作就要听安排,不要自高自大,自以为是。“我就要争,我就要闹”,这岂为好?以色列人倒毙旷野,因为他们争闹、不顺从等。该隐献祭,亚伯也献祭,骄傲人献祭,谦卑人也献祭,神看中谁和谁的供物呢?是按神心意献的亚伯,是降卑自己的谦卑人。
军队同心,才能打胜仗。圣灵赐给我们合一的心,我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。服侍者同耶稣的心,组员同组长的心,组长同传道的心,传道同耶稣的心,这样才能一同建设神国。
军队有共同的认识,才能打胜仗。圣经一样,圣灵所启示的一样,我们领受纯正,思想就统一了。认识相同才能同心;服侍者有共同领受,在认识神的儿子上相同,步伐才一致。
世务缠身,就不能当兵。能为主撇下,才能打那美好的仗。
能受苦难的,才能作基督耶稣的精兵。
人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。战士想得冠冕,就要“按规矩”、有规矩。
劳力的农夫理当先得粮食。勇士心灵吃饱才能打仗;他满有神的话才能打属灵的仗;他明白神所教训的才能教导人。
愿细胞组成为极大的军队,更多人在星期天晚上去联络探访作联络员。耶和华已带领以色列人争战得迦南地,救恩的元帅必引导我们争战得人心。神啊,求你赐给我们爱和智慧,叫我们背十字架来为你得人。
我们是耶和华的军队,要拿起圣灵的宝剑神的道争战,要见证神之道。我们与自己的罪战、与苦难战、与恶人战、与魔鬼战,靠的是神之道,靠自己必失败,靠聪明要跌倒。我们要有聪明,又不可倚靠聪明,要在一切所行的事上认定耶和华。圣灵的宝剑是神的道,神的道是耶稣和神的话。
神要复活你们,枯干的骸骨啊,你们要从坟墓中出来,随从圣灵,站起来,成为极大的军队。
问题:
坟墓是什么?
什么是骸骨?
我们要成为怎样的军队?
复活节是基督教世界的重要节日,是纪念耶稣被钉上十字架离世后第三天复活的日子。
基督徒认为复活节象征重生与希望,而基督教会长期以来也在复活节的讲道中弘扬教义。
那么就让我们通过基督教讲章来了解复活节证道的内容。
空坟墓是基督教最重要的标志之一,因它表达了耶稣基督复活,耶稣基督的受死是完成了上帝永恒救赎计划的救恩,复活节是教会中最重要的节期之一。因为:
一、主耶稣基督的复活是福音的核心
圣经告诉我们:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:9-10)
耶稣为我们的罪在耶路撒冷被钉十字架,受死、埋葬、第三天复活,今天仍然活着。耶稣为我们的罪死了,耶稣的死与其他宗教领袖的死是不一样,没有一个人死后能像耶稣能够复活。复活是神的大能,只有神才具有复活的大能,我们所信的是死而复活的神,是能叫死人复活的神,“若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。”(林前15:15-16)
二、耶稣基督复活是我们称义的确据
“神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(罗3:22-24)因我们众人都犯了罪,连一个义人都没有,罪的工价就是死,因为神不愿意让他所造的儿女最后的结局都是死,所以差下他的儿子耶稣基督来到我们中间,以他无罪的代替我们有罪的,将他自己献上。用他的宝血洗净我们的罪孽,使我们得救。
我们相信耶稣为我们的罪被钉死在十字架上,我们也相信,耶稣基督为我们的罪,从死里复活,我们相信这些,神就算我们为义,我们是因信称义。神告诉我们:因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。我们得救了,就要更有好行为,要多结圣灵的果子,将荣耀归于我们的神。
三、耶稣基督复活带给我们的恩典
平安:耶稣复活后,来到门徒中间说的第一句话就是“愿你们平安,主耶稣基督赐给我们的平安与世人不一样,耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)耶稣还告诉我们:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)
喜乐:圣经告诉我们在神那里“有满足的喜乐”(参诗16:11),耶和华使我们喜乐代替悲哀、凌辱,我们的“心必因耶和华喜乐”(参亚10:7),因为信了神,都很喜乐,凡是得救的人,都因耶和华喜乐。
盼望:我们因信耶稣基督的复活,使我们的灵魂得救,我们指望将来死了的身体还会复活,将来我们复活的身子与基督荣耀的身子相似复活。我们死去的生命如同一粒长出新生命的种子,虽然种子没有了,但是一个新的生命茁壮成长,这是我们的盼望。
基督徒与世人不一样的是,盼望耶稣基督荣耀的再来。基督徒所以有平安,有喜乐,是因为我们有盼望。我们基督徒可能与世人一样会有困难,有疾病,但是不一样的是:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)耶稣基督是卑微地降生在马槽中,但是耶稣基督再来的时候是在他荣耀里,同着众天使降临。
结束语:耶稣基督的复活,是基督教信仰中极重要的内容,守复活节是对基督复活的纪念,而复活节的证道讲章,其内容一般是对基督复活的确证,同时探讨基督复活的意义,并在此基础上提出对教徒信仰的要求,是使教徒的信仰更为强化、更为纯粹的一个途径。
【林前15:20】但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
【林前15:21】死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
【林前15:22】在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。
世界上有一个冷冻工程,这些选择被冷冻的人希望等待医学足够发达的时候能够复活。而我们基督徒不用巨额花费保险,却有复活的确据。
圣经称死了的人为“睡”,既然是睡,就一定会有醒来的一天,那就是复活的那天。
复活之后我们仍有个人特征,身体、灵魂,意志力,行动却已不同,因已完全更新。
死亡在今天依然是可怕的。即使已经信了耶稣 但死亡却不能把我们毒死,就像没有了毒牙的毒蛇。耶稣已经承受了死亡的毒钩。
《老人与海》
85岁的老人去捉一条大家都捉不到的大鱼。他出海见到与大雨搏斗了三天三夜,斗死了鱼。让小船拖着大鱼回到岸边大鱼只剩下一排骨头。
海明威认为人最终都是不能胜利,只能是一个失败者的下场 我他自己也选择了自杀。
信仰是一个支持的力量?不止,它更是改变的力量 。因此我们可以靠着耶稣胜过世界。
主耶稣的复活成为我们信仰稳固的根基。带给我们身体,灵魂,意志力,行动的更新。
阿基米德:给我一个定点,我能撬动地球。耶稣基督是我们的定点。
主耶稣被钉死在十字架上,这本是一件令人悲痛的事。但这虽然使人悲痛,却不能使人绝望,因为他必要在第三日复活,得胜死亡的权势,击碎一切魔鬼撒旦的计谋!
一、成就了曾经的预言
安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,有妇女来看耶稣的坟墓。忽然,有主的使者从天上下来,并对妇女说耶稣不在那里,照着他所说的,已经复活了,还让他们看那安放的地方并要传给门徒这样的大好消息。(参太28:6-7,10)
1. 见证上帝的大能
耶稣复活了!耶稣果真复活了!这见证了上帝的大能!
一切的生死,且不都是在乎于主吗?一切的生死,岂不都是源自于神吗?一切的存留,岂不都是在乎万军之耶和华吗?因为就连耶稣也曾向那能救人免死的主祈求(参来5:7)。
祭司长等人认为只要将耶稣钉死就可以保住自己的地位,也可以消灭这个大的隐患,殊不知自己已犯下了大罪,而且他们也还什么都决定不了!因为耶稣曾说过:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。”(参约11:25)虽然这是向别人说的,但却实实在在地说明了神的大能。他不仅可以使死人复活,如今,他自己也果真复活了!
2. 见证上帝的信实
我们知道,上帝是信实的,这是毋庸置疑的!人会欺骗人,但神不会,神说的话必会应验,也必会成就。耶稣也曾多次预言自己的受难和复活(太16:21;太17:22-23;太20:17-19),他确实受难了!也确实复活了!
这是上帝的信实,既是对耶稣的信实,也是对人的信实。若没有这样的信实,耶稣不会受难和复活;若没有这样的信实,罪人也不会被赦免。
3. 见证上帝的宏恩
其实,这也是对上帝宏恩的一种见证。自人类犯罪以来,神不断地赐给人各样的恩典,其心意就是要拯救人脱离罪孽,但人总是轻看份恩典;但人的悖逆并不能阻挡和打断神的恩点降下!甚至人越悖逆,神的恩就越大;人越罪恶,神越赐恩。这就是神的宏恩!今日的我们实在无法做到!
耶稣的复活,成就了曾经的预言,这是上帝的大能,也是上帝的信实,更是上帝宏恩的最直接体现!
二、鼓舞了软弱的门
耶稣的复活,不仅应验了曾经的预言,更是对当时信心处于谷底的门徒产生了极大的鼓舞。
1. 消除了门徒疑惑
主耶稣被钉在十字架上,而跟随耶稣到十字架下的,莫过于就是一些妇女还有门徒约翰了,可其他的门徒呢?耶稣起初拣选十二人,如今一人跟主于十架底,一人卖主后死,那还有十人呢?大声说“纵然众人都离弃你,我都不离弃你“的彼得呢?耶稣最爱门徒之一的雅各呢?还有那些都蒙受耶稣恩典的其他人呢?此时的他们疑惑了,软弱了,小信了,也丧失了勇气了。
耶稣的复活自然是对他们最大的鼓励,这自然会让人想起他曾经说的话,见证了耶稣本就是神,也为接下来他们的热心侍奉奠定了坚实的基础,因为他们实实在在地见证了耶稣的受难和复活!
2. 托付了门徒使命
最好的鼓励,不是一直对失去信心的人教导,而是重新交付他重要的使命!
耶稣不看他们的不认主,也不看他们的逃散,更不看他们的离弃。耶稣交付了他们更大的使命,把传福音的重任交托在他们的身上,要他们去普天下传福音(参太28:18-20)。试问,此时这仅有十一人的队伍,从何而来的勇气能够接下往普天下去传福音的任务?莫不是他们经历了复活主的奇妙,又怎会如此?
3. 赐给了门徒应许
耶稣不仅交付门徒任务,还赐下最美的应许。“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)神要与人同在,这岂不是人最美的福分吗?还有什么样的福分比这更好呢?身体的健康与否,财富的多少与否,名利的多寡也好,又岂是能与之相比的呢?
耶稣的复活鼓舞了软弱的门徒,消除了他们的疑惑,托付了门徒使命,又赐给了他们应许,使他们重新得力、起来为主作工!
三、传扬了基督的得胜
耶稣的复活不仅成就了曾经的预言,鼓舞了软弱的门徒,更传扬了基督的得胜!
1. 这是信仰的重心
基督的复活强有力地表明了基督的得胜!这是我们的重心,也是中心,不可疑惑,也不可摇动!
若没有基督的复活,基督教的信仰便成了空话;若没有基督的复活,基督教的信仰便也没有意义;若没有基督的复活,基督教的信仰也自然失去了价值。那坟墓空了,预言成就了,罪人得赎了,基督复活了!
2. 这是得胜的力量
人如何可以面对这世间的愁苦?如何能破碎心里的老我?又如何能战胜魔鬼撒旦的计谋和试探?只有一个方法,藉着基督耶稣,因为他已经复活,得胜了一切,一切的恶者都已在他的脚下。
基督的得胜,不仅对他是一个成功,对我们更是一个宣告。是我们向一切恶者宣告的基础,是我们向一切恶者宣告的凭借,更是我们向一切恶者宣告的保障。若没有基督的复活,我们将没有力量!
3. 这是将来的盼望
人的盼望在哪里?自然是在于基督耶稣,若是基督没有复活,那这盼望自然也就会随之破灭。
基督的复活是我们对将来最有力的盼望,因为他复活了,我们便无有绝望;因为他复活了,我们便满了渴望;因为他复活了,我们就充满了希望。然而,这一切的基础和前提只有一个,就是基督已经复活!
主复活了!主果真复活了!他的复活成就了曾经的预言,也鼓舞了软弱的门徒,更传扬了基督的得胜!
愿我们一同欢唱哈利路亚,歌颂基督的复活!阿们!
日期:2020/4/12
主持:李忠远牧师
证道人:刘敬虔长老
一、宣召:诗篇16:1-11
二、唱诗: 第108首,281首(陈梦笔)
三、宣信: 使徒信经(395首)
四、祈祷:石家梅
五、读经:【太28:1-10】1安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。3他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。5天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。”8妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。9忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”
六、讲题:主耶稣复活了
提纲: 一、复活的确据
二、复活的预言
三、复活的意义
七、唱诗:281首(陈梦笔)
八、祝福:刘敬虔长老
复活的耶稣
经文:太28:1-11
一、耶稣复活的确据
二、复活的耶稣显明了什么?
1、复活的耶稣显明了神的旨意
2、复活的耶稣显明了上帝的神迹
3、复活的耶稣显明了神的大能
4、复活的耶稣显明了神的救赎
5、复活的耶稣显明了神的话语
6、复活的耶稣显明了胜过掌死权的魔鬼
三、复活的耶稣带来什么?
1、复活的耶稣赐复活的生命
2、复活的耶稣使我们称义
3、复活的耶稣坚固门徒的信心
4、复活的耶稣使我们有指望
5、复活的耶稣使我们脱离将来的忿怒
6、复活的耶稣使我们与主同掌王权
复 活 节
Happy Easter
2021年04月04日 / 星期日
诗 118:16 耶和华的右手高举,耶和华的右手施展大能!
清晨:赛 12:1-6 (或) 赛 43:16-21 (或)出14:15-22,诗 114,罗 6:3-11,太 28:1 -10
日间:徒 10:34-43 (或) 赛 25:6-9,诗 118:1-2,14-24,林前 15:1-11 (或)徒 10:34-43,约 20:1-18 (或) 可 16:1-8
夜间:赛 25:6-9,诗 114,林前 5:6 下-8,
路 24:13-49
诗 148,149,150*113,114 (或) 118(早)出 12:1-14,约 1:1-18(晚)赛 51:9-11,路 24:13-35 (或) 约 20:19-23
2021年讲道合辑
04、《三种仆人》李珊同工
07、《信仰的根基》付丽丽老师
16、《祂隐藏了》陈鼎亮牧师
18、《一条新命令》李世峥牧师
2020年讲道合辑
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主日平安
主 编:王 红
副主编:陈鼎亮
责 编:柴 丹
摄 影:魏振山
美 编:李伟志 赵琳琳
校 对:屈苗霞 吴梦杰
复活节是一个西方的重要节日,在每年春分月圆之后第一个星期日。是基督教纪念耶稣被钉十字架受死后第三日复活的节日。亦称耶稣复活节、主复活节,天主教亦称耶稣复活瞻礼。
约翰福音11:25-26。
耶稣对她说:“我是复活和生命;信我的人即使死了,也要活着;凡活着信我的人,必永远不死。
罗马书1:4-5。
当神借着圣灵有力地将他从死里复活时,我们的主耶稣基督被显示为神的儿子。通过基督,上帝赋予我们特权和权威,向世界各地的外邦人讲述上帝为他们所做的一切,以便他们相信并服从他,为他的名字带来荣耀。
罗马书5:8。
但上帝在这里向我们显示了他自己的爱:当我们还是罪人的时候,基督为我们而死。
罗马书6:8-11。
现在,如果我们与基督同死,我们相信我们也会与他同住。因为我们知道,既然基督是从死里复活的,他就不会再死了。死亡不再掌握在他身上。他死后的死亡,他为所有人的罪而死;但他的生活,他活在上帝。
经文:
林前 15:12-28
《复活点燃生命的盼望》
通过耶稣的复活,砸碎撒旦魔鬼的诡计,罪的权柄。(女人的后裔要伤你的头。创 3:15)恶人的复活是把他们推向死亡的复活。主耶稣的复活是与信徒紧紧的联系在一起的。
耶稣再临,我们都复活了。
林前 15:14 基督若没复活,那所有的一切都没有意义了。
罪带来了死亡,悲伤,疾病等。
耶稣也受到死亡的支配,但是主复活了。耶稣为了解决我们罪的问题,死亡后复活了。
林前 15:18睡了的,原文是沉睡或熟睡的状态。保罗描写成沉睡,是在主里的人是不会灭亡的。约 5:24
恶人的复活是审判后永远的死亡。
信徒的死是歇了一切的劳苦安息。
林前 15:20初熟的果子,旧约里是献给神的。世界所有的都是给神的。把所有的一切都献给神。
我们已经具有了复活的生命。看作复活的现在性。因为耶稣我们都具有了复活的能力。明白这个道理,就不会在死亡面前屈膝。人生的终点不是死亡。
耶稣的复活是爱的胜利,生命的胜利,真理的胜利。
不管你是否相信,耶稣都复活了。
愿所有在黑暗中的人都与复活的生命有份。
甘愿舍身的善牧
那时候,耶稣说:“我是善牧,善牧为羊舍命。佣工不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来了,就抛下羊逃跑了,狼就抓住羊,把羊群赶散了;因为他是佣工,对羊漠不关心。我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。我还有别的羊,不在这羊栈里,我该把他们领回来,他们要听我的声音:这样将来只有一个羊群,同属于一个牧人。父爱我,因为我舍弃我的生命,好再把它取回来。谁也不能夺去我的生命,是我甘心情愿舍弃的。我有权舍弃它,也有权再把它取回来:这是我从我的父所接受的命令”。(若10:11-18)
复活期第四主日,善牧主日,为圣召祈祷日。
一、甘愿牺牲的善牧
耶稣以牧羊人与羊群对比他与教会的关系。以色列的出生是一个游牧民族。亚巴郎、雅各伯、梅瑟、达味等,许多出名的先祖都是出生牧羊人。善牧的特点是,爱惜自己的羊,甚至为保护羊群不怕牺牲。与羊的关系非常亲密。羊听他的声音,他认识他的羊。弱小的,他将喂养,强壮的,他将管理他们,不让他们因为无知而身处险境。耶稣就是具有这种善牧精神的典范,他为了拯救羊群牺牲了自己。他牺牲自己的享受,降生成人,接受苦难和死亡,并从死亡中复活,为使他的羊群也顺着他所开创的天路而通向永生。
二、耶稣召叫善牧
耶稣怜悯无牧之羊,他拣选善牧,去喂养和牧放他的小羊和羊群。今天是我们为圣召祈祷的日子。求主赐下圣神,感动更多的圣召青年,回应主的召叫。
40年前,我们的前辈向天主祈祷,赐给他们神父。他们当时的要求,只要有人做弥撒、听告解,有人行圣事就可以了。今天,这个时代要求神父的,不只是一个圣事的“工具”,而是要求天主赐给我们有圣德、有智慧的司铎。神父们可以没有很有才华,但必须有谦卑服务和牺牲精神。神父可以不是很有能力,但必须不断学习和成长。
主耶稣,求祢赐给我们有甘愿牺牲之司铎,不断长进之司铎。阿们。
2019年4月21日复活节,历史上的今天,耶稣基督从死里复活了,成了睡了之人初熟的果子!今夜,教堂里弥漫着马蹄莲的清香,我们带着喜乐和荣耀、活泼的盼望在教堂欢聚,庆贺主耶稣的复活。
复活节圣乐崇拜前,杜凤英牧师以林前15:12-20分享了《基督的复活对基督徒有何意义》。
主耶稣真的复活了,不是精神的复活,是身体的复活。很多见证如云围绕着:在耶稣坟墓旁的妇女们、使徒们、还有五百人同时见到了复活的主。主耶稣的复活应验了先知的预言,先知的预言也明证了耶稣基督就是人们所期待的救主弥赛亚。
耶稣基督从死里复活了,基督徒所信就不徒然了。若我们只相信一个死了的基督,就比世人更加可怜了。因为世人没有任何的可信,可以吃喝快乐、放纵肉体;然而我们所有信靠耶稣基督的人有为主而活的生命,有许许多多的约束及为基督受苦背十字架的信靠。
如果我们只是相信主耶稣复活,而不相信我们能够复活,那我们的信也是徒然。主耶稣的复活是所有信祂之人初熟的果子,是所有信徒也要复活的凭据。亚当里的人有两种死,即肉身的死和灵性的死;然而因着主耶稣基督的复活,凡在基督里的人就已经成了新造的人了,有了主耶稣基督的生命,我们的灵性、灵命就和神连在一起。所以,祂复活了,给我们带来了永远的生命;我们的身体也就有了复活的盼望。当我们看到一颗树上的果子初熟了,我们就知道这颗树上的果子也将要成熟了。耶稣基督的复活同样告诉我们:所有在基督里面睡了的人也必要复活!
耶稣基督从死里复活也验证了我们所传的并不是徒然。基督照着圣经上所说为我们的罪死了,而且埋葬了,并且照着圣经上所说,第三天又复活了。这是全备的福音,是我们所相信的耶稣基督。信徒们所接受福音的经历同样证明了所传的真实性。保罗说:“我们见证神是叫基督复活了”。我们有没有复活主复活的见证呢?一个诚实相信福音的人必能胜过各样的阻碍、试探,以至于在他们的心中有复活的道栽种,能够为了基督而献出自己。主耶稣为我们钉死十字架,我们要把生命和祂的生命连结在一起。
因着祂的复活,祂战胜了死的权势,也带给了我们战胜死亡的信心。主耶稣为我们复活了,祂藉着死败坏了掌死权的魔鬼。祂已经把死亡废去,将不能朽坏的生命彰显出来,我们也因此有了永远的生命。每个属主的儿女也知道了将来的归宿:就算我们的身体葬在墓穴当中成为尘土,但是,基督再来的时候,我们会复活,成为和主耶稣基督一样荣耀的身体。基督把生与死的答案向我们解开了:我们来到世上,我们活着为什么,我们将来去哪儿。
因着基督复活,证明了他是神的儿子,他有足够的资格和能力为我们赎罪。因为他是神,他为我们做的才能够有效。
主耶稣的复活是为叫我们称义。没有基督的复活,我们就不能够重生,仍然活在罪恶过犯之中,成为灭亡之子。因着主耶稣的复活,凡接受祂生命的人,罪已经得到赦免,成为神的儿女。祂活了,今天仍然活着,我们有软弱、亏欠,但祂依然在天父的右边为我们代祷着。
基督从死里复活了,祂是神,是活人的神;祂是主,是活着的救主,我们所信的是这位永活的主,直到永永远远!
证道结束后,诗班以复活节清唱剧《赞美圣羔羊》献上了赞美与感恩。清唱剧由《赞美圣羔羊》前后呼应,将《荣耀进城》、《记念我》、《维亚多勒罗沙》、《十架组曲》、《复活组曲》包裹其中,再现了主耶稣在世最后一周的主要历程:荣入圣城、设立圣餐、走苦路、十架受难、复活升天,以《唱哈利路亚》结束。
《赞美圣羔羊》以“来,赞美羔羊”向全地发出邀请来赞美十架上舍命又复活掌权的羔羊。听那!诸天齐欢唱、大地相回应、海洋歌声开!看那!群山也叩拜,众生忧惊顿成欢腾!
在《荣耀进城》音乐响起前,主持人用喜乐、欢呼的声音大声喊着说“奉主名来的,是应当称颂的,高高在上和散那!”这悠扬、渐行渐远的声音,仿佛当年前呼后拥的群众所发出的欢呼声穿越了两千多年的时光在我们中间回响。
《维亚多勒罗沙》形象地描述了主耶稣如何走过荆棘悲伤的道路到加略山,如经上所说:“祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声”(赛53:7)”。 “呜呜……”的伴唱声如泣如诉,台上台下不时传出啜泣声。 “我主独自地承受痛苦、捆绑、辱骂,一切为我!……但祂选择走这条路因着爱,为你为我!”主耶稣牺牲的大爱感动着每一个人!
死亡既然不是主耶稣生命的终结,悲伤就不是我们走不出去的情怀!因主基督已复活,我众欢乐永恒!在《复活组曲》中配以贝多芬《第九交响乐欢乐颂》主题的一段颂赞将主复活带给我们的欢乐推向了高潮:荣耀圣徒同来高歌,庆主复活乐欢赞!黑暗忧惊痛苦往昔,都成过去不再现。愁云已散,又自清朗,风浪停息心自安,世间众生当需儆醒,同享主永远平安!
主复活胜过死亡,今掌王权真理彰显!会众和诗班一起用《哈利路亚》的歌声再一次发出信心的宣告:世界万国万邦必成为我主基督之国!祂掌大权从永远到永远!
圣乐崇拜结束时,在诗班的《祝福》歌声中,会众伫立在座位前久久不愿散去,靠着主复活的大能,充满信心、爱心、平安、喜乐、盼望!这种欣喜和感恩使我们惟愿享受永远与主同在的美好!恳求主施恩的圣手在我们当中,拿去我们一切的软弱与亏欠,让我们能活出你复活的生命,见证你的荣耀!愿一切的荣耀、颂赞都归给你!