讲了这么多期的上海俚语和俗语，今天来教大家一句上海话谚语
——螺蛳壳里做道场
佛教典籍《一切经义》中讲
佛像头上的发髻形似螺蛳,所以佛教常规劝信徒勿食螺蛳,信徒也将螺蛳作为放生的主要动物。
道家和佛家做超渡打醮讲作“做道场”,螺蛳按螺纹可分为大中小三级，而道场中设上中下三天世界，所以螺蛳虽小，却含上中下三天世界。
于是人们把占地面积小，但内部一应俱全、包罗万象、应有尽有的地方称作“螺蛳壳里做道场”。
螺蛳壳里做道场
2024-10-12 23:26:43
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讲了这么多期的上海俚语和俗语，今天来教大家一句上海话谚语
——螺蛳壳里做道场
佛教典籍《一切经义》中讲
佛像头上的发髻形似螺蛳,所以佛教常规劝信徒勿食螺蛳,信徒也将螺蛳作为放生的主要动物。
道家和佛家做超渡打醮讲作“做道场”,螺蛳按螺纹可分为大中小三级，而道场中设上中下三天世界，所以螺蛳虽小，却含上中下三天世界。
于是人们把占地面积小，但内部一应俱全、包罗万象、应有尽有的地方称作“螺蛳壳里做道场”。
歇后语大全
词语解释
螺蛳壳里做道场[ luó sī ké lǐ zuò dào chǎng ]
⒈ 螺蛳壳，形容狭小的地方；做道场，旧时僧道拜忏、打醮。谓极小的地方办场面很大的事，事情难办好。
引证解释
⒈ 螺蛳壳，形容狭小的地方；做道场，旧时僧道拜忏、打醮。谓极小的地方办场面很大的事，事情难办好。
引鲁迅 《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。”
近音词、同音词
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- 【歇后语】 螺蛳壳里做道场
- 【歇后语】 螺蛳壳里做道场 —— 打不开场面
- 【 螺蛳壳里做道场 打不开场面参考解释】：
**解释：**
螺蛳壳里做道场为什么是打不开场面，是因为在螺蛳壳这个狭小的空间里，打开场面显得非常困难。
这个歇后语的意思是指某种活动或行为在特定的环境中难以进行或展开。螺蛳壳是一个狭小的空间，相当于一个小小的范围，而做道场则需要相对较大的场地和空间。将做道场的活动搬到螺蛳壳里进行，就像强行将一个大场面塞进一个小空间一样，显然是不可能实现的。
这个歇后语利用了螺蛳壳与道场这两个概念的差异来形象地描绘某种场景的不合适或不可行。它通过夸张和比喻的手法，让人们在笑声中能够理解和记住这个场景的不可行性。
歇后语作为一种文学形式，以简洁幽默的语言将一种复杂的思想诠释出来。它通过这种言简意赅的方式，将人们熟悉的词语和概念进行重新组合，从而引发人们对于意义的思考和联想。
- 【相关查询】 螺蛳 道场 开场
螺蛳壳里做道场——伸不开手脚 【注释】做道场：旧时和尚或道士做法事，要兜圈子，四处跪拜祈祷。比喻受条件约束，有能力施展不开。
【例句】尽管有这些帮衬，他也并不松动，仍像螺蛳壳里做道场，被钱困得伸不开手脚。他决心靠自己一身好力气干，节省开支。（鲁之洛《龚大汉和他的漂亮老婆》）
作者简介
叔迁，原名苏玉孚，浙江文成人。毕业于安徽师范大学中文系。历任中国人民志愿军战士，中国福利会儿童时代社编辑、组长、编务委员、副编审，《上海文化年鉴》特约编辑，大地文化艺术进修学院院长。
螺蛳壳里做道场
——谈短篇小说要短
我认为，最好是在“螺蛳壳里做道场”。螺蛳壳，意味着小；道场，意味着场面很大。就是说，用很小的篇幅，反映丰富多采的内容。篇幅小与容量大，这是对立的统一。
短篇小说怎样写得短?怎样在“螺蛳壳里做道场”呢?鲁迅先生说的“开掘要深，选材要严”，从原则上回答了这个问题。对这一至理名言，我的体会是:
（一）精选材料。这个问题至关重要。短篇小说跟中，长篇小说有所不同：中、长篇小说由于篇幅较大或很大，它就象生活的画卷一样，可以一轴画接连一轴画，把波澜壮阔的生活画面展示在读者面前。短篇小说由于篇幅小，必须考虑选择什么样的题材才能以小见大，以一滴水见太阳，有经验的作者都只选择复杂纷繁生活中的横断面或侧面来写。例如《孔乙已》中的孔乙已的形象，鲁迅先生并没有将他一生的事迹全部罗列出来，只是写了咸亨酒店伙计的眼中看到的情形。
更值得注意的是，鲁迅先生要求“开掘要深”。包括两个方面的意思:一是主题思想要开掘得富有社会意义；一是题材本身要开掘得深。这就必须深刻了解人的个性特征，及其与周围的环境的关系(包括家庭环境、学校环境、工作环境、社会环境、国际
环境以及自然环境等)， 从中选取有特征的细节。没有细节，人物形象就不会丰满,不会有血有肉。有人认为，典型环境往往是由于一个偶然的细节而耀眼；典型性格也往往是由于一个偶然的细节而突出。这是颇有见地的。
桐城派刘大櫆
(二)构思奇巧。短篇小说要做到构思巧妙，因素是多方面的。清朝桐城派的刘大櫆，有一篇《论文偶记》，虽然是对散文讲的，但对短篇小说的构思,也颇有参考价值，他讲了十一个“贵”，其中之一就是"文贵奇”。刘大櫆说: “有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足谓奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。”虽然说“气奇则真奇矣”，但他又认为平铺直叙的一气呵成也不足奇，必须“其来无端，其去无述”，必须“于一气行走之中，时时提起”，用现在的话说，就是要曲折生动，扣人心弦，起伏跌宕，错落有致，合乎情理之中，出于想象之外，使作品有奇峰突起之感。
同时，构思时还要注意一个“巧”字。无巧不成书”，“熟能生巧” .生活熟悉， 技巧熟练，才能“巧”。构思时，把“奇"和“巧”考虑进去，才能出新意。
(三)周密布局。短篇小说最忌结构松散，空洞而冗长，写长篇、中篇、或一、二万字的短篇可以敞开思想，信手下笔，写三千字以内的短篇只能在“螺蛳壳里做道场”。这就存在一个“割爱”的问题。有经验的作者在构思时就考虑到怎样布局谋篇，怎样展开情节，哪里该详，哪里该略，把那些与主题无关，与刻画形象无关而作者又十分喜爱的素材舍弃掉。根据实践经验来看，“割爱”得较多的往往是作品开头的景物描写部分。有些作者喜欢在开头作一大段景物描写，有的与主题若即若离，有的占了较多篇幅使作品显得头重脚轻，这都不甚相宜。最好是开头的景物描写尽量少点，让人物很快登场亮相，随着情节的展开，使人物性格的个性特征充分展示；景物描写最好也是通过人物的心理活动显示出来，这比作者在作品里静止地客观地描绘一番景色的效果为好。
孔乙己
(四)减少人物。文学作品主要是描绘人物形象，长篇巨著可以出现几十个、几百个人物：一个三千字以内的短篇，不可能把人物写得太多。《孔乙己》只写了孔乙己和成亨酒店的伙计和老板:如果人物安排太多了，会怎么样呢?《儿童时代》 一九七九年十二期发表了《开船哪!》在不到三千字的小说里，写了毛岸英、毛岸青，毛主席和杨开慧等四个人物，就作品本身说，七岁的岸英和四岁的岸青的儿童心理活动描绘得比较细腻，毛主席和杨开慧作为父母的形象也富有入情味。但由于人物多，平均使用了力量，结果，使人物形象反而显得不深刻，这是一个教训。因此，在短篇小说里，应尽可能减少人物。
本文刊登于《写作》1981年第二期，“创作论坛”板块。
排版：徐舒彤
审阅：宋时磊
原标题：《《写作》| 螺蛳壳里做道场》
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