★千手千眼无碍大悲心陀罗尼咒全文-学习_李白官网/ 李白的诗/ 李白最著名的十首诗/李白最狂的诗/李白素材大全

　　若为一切时一切处怖畏不安者，当于施无畏手真言。佛经中所有“唵”字不读“an”音，正确发音应为“ong”音，因国音无法拼出，只能强拼为”Weng”音。其实“唵”的正确发音非常接近“Weng”字发音，也可以说“Weng”的重三调就是“唵”字的发音。试想光音天子经几次堕为大梵天，再有大梵天降到人间而无法再回天界，肯定有无奈的哭泣——“wu”音，及垂头丧气的“eng”音。所以很多佛经把“唵”翻译为“乌唵”同念音，加上佛祖的降生地在大山围绕的印度，说话必是口重，加上山的回音，便是重长的三声调音。所以“唵”字发音既是大梵天无法上天的无奈之音，同时又是人类渴望升天的元音，故名“XL”音。幸运的是，身在大山的藏胞却继承了唐朝“唵”字的正确发音，有条件者在电脑或光碟中听藏胞念几遍就能学会。因台湾、西藏及中国各地方言土语不同，故念的“唵”字音调亦不同，不要执着，音准就行。

唵wēng，阿ē贺hè啰luó萨sà啰luó嚩pó，尾wěi你nǐ野yě，驮tuó啰luó布bù你nǐ帝dì，萨sà嚩pó贺hè

　　若为聪明多闻广学不忘者，当于宝经手真言。此咒能增智慧，提高记忆力。

唵wēng，帝dì势shì帝dì惹rě，睹dǔ尾wěi宁níng睹dǔ提tí，婆pó驮tuó野yě吽hōng泮pàn吒zhà

　　若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手真言。走路害怕时，可边走边念，但对自己的冤亲债主无效。

唵wēng，枳zhǐ哩lī枳zhǐ哩lī，嚩pó日rì啰luó，部bù啰luó畔pàn驮tuó，吽hōng泮pàn吒zhà

　　不求往生净土，不怕五浊苦境，而发心生生世世在人间行菩萨道，为保证再来投胎菩提心不退转者，最好念不退转金轮手真言，以免转世后迷失。

唵wēng，你nǐ陛bì你nǐ陛bì你nǐ跛bǒ野yě，摩mó诃hē室shì哩lī曳yì，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，苏sū悉xī地dì，迦jiā哩lī嚩pó哩lī哆duō喃nán哆duō目mù哆duō曳yì，嚩pó日rì啰luó嚩pó日rì啰luó畔pàn驮tuó，贺hè曩nǎng贺hè曩nǎng，吽hōng泮pàn吒zhà

　　不欲求生佛国而愿意生天者，可持此咒随愿往生罗汉以下诸天。

唵wēng，度dù比bǐ迦jiā野yě，度dù比bǐ鉢bō啰luó嚩pó哩lī儜níng，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，鉢bō娜nuó弭mǐ儜níng婆pó誐é嚩pó帝dì谟mó贺hè野yě，惹rě誐é谟mó贺hè儜níng，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，药yào葛gě钐shān曩nǎng那nà野yě，战zhàn捺nà罗luó达dá耨nòu，播bō哩lī野yě跛bǒ舍shè跛bǒ舍shè，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，嚩pó日rì啰luó只zhī儜níng，鉢bō啰luó你nǐ鉢bō多duō野yě，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，阿ē嗗gū噜lū哆duō啰luó迦jiā啰luó，毘pí沙shā曳yì曩nǎng谟mó，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，尾wěi萨sà普pǔ啰luó那nà啰luó，葛gě叉chā嚩pó日rì啰luó，曼màn荼tú攞luō，吽hōng泮pàn吒zhà

　　若为令一切鬼神龙蛇虎狼师子人及非人常相恭敬爱念者，可持此咒。

唵wēng，糁sān昧mèi野yě只zhī儜níng贺hè哩lī，吽hōng泮pàn吒zhà

唵wēng，商shāng揭jiē隶lì摩mó贺hè糁sān满mǎn焰yàn，萨sà嚩pó贺hè

唵wēng，枳zhǐ哩lī攞luō啰luó谟mó捺nà啰luó，吽hōng泮pàn吒zhà

唵wēng，枳zhǐ哩lī枳zhǐ哩lī嚩pó日rì啰luó，吽hōng泮pàn吒zhà

　　【注：前二十九个法门，都要配合大悲咒一齐修，单修效果也有，但较差。单念大悲咒也能保平安，但还是配合前述二十九个真言较好。不论几种短咒，只要每天念大悲咒五遍，然后念小咒三百余遍即可。以上二十九个小咒均出自唐代不空法师翻译的《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》。】

以上内容出自曹老师的《中国天人师佛学理论全集》，请书可加QQ137250384，电话：18074418368 QQ群：652862723

“世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰“千光王静住如来”。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。以金色手摩我顶上作如是言：‘善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’

“我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。’

“发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。

“从是已后，复于无量佛所、无量会中，重更得闻，亲承受持，是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘，由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。

“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生，起慈悲心，先当从我，发如是愿：

“发是愿已，至心称念，我之名字，亦应专念，我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中，百千万亿劫生死重罪。”

观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”

复白佛言：“世尊！若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至诚。

“若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。

“若诸众生，侵损常住、饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用，常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来，为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”

“世尊！若诸人天，诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者，不令其饥饿困苦死。二者，不为枷禁杖楚死。三者，不为怨家仇对死。四者，不为军阵相杀死。五者，不为豺狼恶兽残害死。六者，不为毒蛇蚖蝎所中死。七者，不为水火焚漂死。八者，不为毒药所中死。九者，不为蛊毒害死。十者，不为狂乱失念死。十一者，不为山树崖岸坠落死。十二者，不为恶人厌魅死。十三者，不为邪神恶鬼得便死。十四者，不为恶病缠身死。十五者，不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。

“得十五种善生者：一者，所生之处，常逢善王。二者，常生善国。三者，常值好时。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，道心纯熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷属，恩义和顺。九者，资具财食，常得丰足。十者，恒得他人，恭敬扶接。十一者，所有财宝，无他劫夺。十二者，意欲所求，皆悉称遂。十三者，龙天善神，恒常拥卫。十四者，所生之处，见佛闻法。十五者，所闻正法，悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天、人应常诵持，勿生懈怠。”

附带42手眼之功用：佛告阿难：“若为富饶，种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于罥索手。若为腹中诸病，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军迟手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。“

PS：四十二手眼出自(唐)不空法师翻译的<千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼>。大悲咒有数部经典，有的经典只翻译了大悲咒的咒文，有的经典只翻译了大悲咒和其持咒益处却没有翻译出42手眼。大悲咒加上42手眼方才完整。大家学佛不可执着于一部经典之上，要依经奉行。大悲咒和42手眼，人人可修持，无需灌顶和传承。光持大悲咒，就是有本而没有枝叶；单持四十二手眼，就是有枝叶而失本。两者都有偏颇。况且依照经典，42手眼配合大悲咒，威力无边，善士贤者，切不可忽略！

笔者按：佛法依经不依人。学者单纯念大悲咒即可，有时间加修四十二手眼更好。大悲咒每日5遍太少了，要得到大利益，每日21-49遍，甚至更多。

佛法因信而度化之，你对经文没信心，对法师说法无信心，但只要对佛咒有信心亦或是单纯念咒，也可得大利益。此等人善根不浅也

净口业真言：这是清净(消灭)口业的咒。
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
ong,xid li xid li,mo he xid li,xiu xid li,sapó he.

净身业真言：这是清净身业的咒。
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
ong,xiù duo lì,xiù duo lì,xiù mó lì,xiù mó li,suo pó hê.

净意业真言：这是清净意业的咒。
唵，赙日啰怛诃贺斛。
ong,wa ri la da he he hong.

净三业真言：这是清净身口意三业的咒。
唵，娑嗎，婆赙秫驮，娑赙达摩娑赙，婆赙秫度憾。
ong,suo wá,pó wá shú tuó, suo wá dá mó suo wá,pó wá shú duó hàn.

注音注解：

唵：经典读(ong嗡)。(ong嗡，藏教读法，汉字无此音，一般注近似音读作(weng嗡)。后系佛教也有读(an俺)。

般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘奉
诏译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得。“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。”即说咒曰：“揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃”般若波罗蜜多心经

千手千眼无碍大悲心陀罗尼
（诵七遍为佳，此音频为一遍）
南無.喝囉怛那.哆囉夜耶。南無.阿唎耶。婆盧羯帝.爍鉢囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無.悉吉㗚埵.伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝.室佛囉楞馱婆。南無.那囉謹墀。醯唎摩訶.皤哆沙咩。薩婆阿他.豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆.那摩婆薩多.那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯.唎馱孕。俱盧俱盧.羯蒙。度盧度盧.罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇.佛囉舍利。罰沙罰嘇。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜.菩提夜。菩馱夜.菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陁喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧.阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶.阿悉陁夜。娑婆訶。者吉囉.阿悉陁夜。娑婆訶。波陁摩.羯悉陁夜。娑婆訶。那囉謹墀.皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利.勝羯囉夜。娑婆訶。南無.喝囉怛那.哆囉夜耶。南無.阿利耶。婆盧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵.悉殿都。漫多囉。跋陁耶。娑婆訶。补阙圆满真言（三遍）唵．呼噜呼噜．社曳穆契．莎诃.观音菩萨赞

（直心乃道场大爱亦佛佛心）

说明：根据《乾隆大藏经》大乘般若部第0017部，唐三藏法师玄奘译《般若波罗蜜多心经》原藏影印本校正。

观世音菩萨发愿偈

南无大悲观世音愿我速知一切法

南无大悲观世音愿我早得智慧眼

南无大悲观世音愿我速度一切众

南无大悲观世音愿我早得善方便

南无大悲观世音愿我速乘般若船

南无大悲观世音愿我早得越苦海

南无大悲观世音愿我速得戒定道

南无大悲观世音愿我早登涅磐山

南无大悲观世音愿我速会无为舍

南无大悲观世音愿我早同法性身

我若向刀山刀山自摧折

我若向火汤火汤自枯竭

我若向地狱地狱自消灭

我若向饿鬼饿鬼自饱满

我若向修罗恶心自调伏

我若向畜生自得大智慧

大悲咒是出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》此中包含了大慈大悲观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，是修道成佛的重要口诀。

本咒语是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部分。详细的名称为：《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。一共有八十四句。此名称的由来包含了一个故事。有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它被称为千手千眼观世音菩萨的原因是：有一次他曾经在千光王静住如来的住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒之后，即由初地证至第八地－－不动地。于是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地都为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方之无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清静心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。

南无喝罗怛那哆罗夜耶

南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵罗耶

菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶

摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤罗罚曳

数怛那怛写

南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶

婆卢吉帝室佛罗愣驮婆

南无那罗谨墀

醯利摩诃皤哆沙咩

萨婆阿他豆输朋阿逝孕

萨婆萨哆那摩婆萨哆

那摩婆伽摩罚特豆怛侄他

唵阿婆卢醯卢迦帝

迦罗帝夷醯唎

摩诃菩提萨埵萨婆萨婆

摩罗摩罗摩醯摩醯唎驮孕

俱卢俱卢羯蒙

度卢度卢罚阇耶帝

摩诃罚阇耶帝陀罗陀罗

地唎尼室佛罗耶遮罗遮罗

摩么罚摩罗穆帝隶伊醯伊醯

室那室那阿罗参佛罗舍利

罚沙罚参佛罗舍耶

呼嚧呼嚧摩罗呼嚧呼嚧醯利

娑罗娑罗悉唎悉唎苏嚧苏嚧

菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜

弥帝唎夜那罗谨墀

地利瑟尼那波夜摩那

娑婆诃悉陀夜娑婆诃

摩诃悉陀夜娑婆诃

悉陀喻艺室皤罗耶

娑婆诃那罗谨墀娑婆诃

摩罗那罗娑婆诃

悉罗僧阿穆佉耶娑婆诃

娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃

者吉罗阿悉陀夜娑婆诃

波陀摩羯悉陀夜娑婆诃

那罗谨墀皤伽罗耶娑婆诃

摩婆利胜羯罗夜娑婆诃

南无喝罗怛那哆罗夜耶

南无阿唎耶婆嚧吉帝

烁皤罗夜娑婆诃唵悉殿都

漫多罗跋陀耶娑婆诃

金刚胜庄严娑婆诃

摩羯胜庄严娑婆诃

声闻胜庄严娑婆诃

唵跋阇啰悉唎曵娑婆诃

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

《大悲咒》原文　　千手千眼无碍大悲心陀罗尼　　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。　　大悲咒经文大意　　皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。　　大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。　　为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依。　　大悲咒介绍　　《大悲心陀罗尼经》中，佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」　　此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐利益一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力，及此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦；且能成就一切善法、随心满愿；远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以大悲咒简称之，取之观世音菩萨慈披众生之大悲愿力而命名。　　经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。　　《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。” 　　一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。　　无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。　　流传时间：　　①“伽梵达摩”译本最早载于《开元释教录》（730年），且此时流行已久，故译经必早于公元730年。“金刚智”（670—741）新译晚于“伽梵达摩”。“不空”（705—774）译本则再晚些。以上三种唐译本，时间稍有先后，但属同时代。　　②“法成”（—848—）由汉译藏本No.691，其咒文直接参考更早的藏文No.697、690两本，其中No.697与汉文本更接近。“释迦智”（993—1075）译藏文No.723再晚些，该本与上述两藏文本差异较大，而更接近最晚的梵文本，故时间在这二者间。　　③敦煌抄本多基于“伽梵达摩”经本而修改，一般为唐代抄本；其内容多处于汉译/藏文No.697、690与藏文No.723间的过渡状态，故时间即在此中间阶段。　　④其余多是以上诸本的重译或整理。至于梵文各抄本则晚于宋代。　　⑤故大体时间顺序为：　　1、唐译本/藏文No.697本；　　2、藏文No.690本；　　3、敦煌本；　　4、藏文No.723本/西夏译本/明清译本；　　5、梵文本。　　有哪些版本　　《大悲咒》按照内容文字的多少，有广、中、略三种版本的分类。　　1、【伽梵达摩略本】　　略本系多是围绕“伽梵达摩”译本来抄写，另外也有单独类的简化抄本和注释本。　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》伽梵达摩译。这一最早也最流行的大悲咒版本，虽流行度最高，但也最为凌乱，甚至译者翻译原貌都不很清楚，且咒文并不连贯。　　真实性的确定：该译本《大悲心陀罗尼经》最早于《开元释教录》有载：“智升”在询问其他梵僧后，得知该经是有梵本依据的，所以确认为真经。但本经梵文本已无从查找。虽然至今各版汉文大藏经中，《大悲心陀罗尼经》独有“伽梵达摩”译本；但在经藏以外，学者发现了本经同源梵本的异译本，因此可以肯定伽梵达摩译本的真实性以及《大悲咒》的真实性。　　流行本的形成：现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。本经因传抄广泛，导致在抄写过程形成越来越多的错误并不断演变扩大。在这个变化过程中，有些地方的改变已完全影响了原来的梵文音貌。这些变化并非某梵本的出现被修改，而是原译本不断传抄而形成。所以不存在早期本的缺失或遗漏，而早期的版本才是真实状况。　　变化的形式：从伽梵达摩各抄本的差异变化发现，人为抄写，即使是短时期的同类抄本也有很大变化，何况一篇经咒长期不断传抄，并且是广泛的繁衍传承，故其变化极其错综复杂。而事实上，《大悲咒》的错误不仅是传抄的问题，有很大一部分是听闻上的错误所致；除了文字的不断变化，《大悲咒》也发生了一些形态上的变化：在传抄时出现了各种围绕咒文的简化抄注本，由于此类抄本的方便实用，故比经本传抄量更大，而《大悲咒》本身也不排除受到这种变化的影响。　　衍生的疑点：后期出现的各种简化单行本，《大正藏》有两个本子（No.1064、No.1113B[10]）署名“不空”译，但却存在一些疑点。经考据为传抄时错误托名；或为“不空”注释；或是对“不空”中本《大悲咒》的错误领会所致。这类单行本实际都是“伽梵达摩”经本在民间抄写的简化，皆为后期衍生品，“伽梵达摩”是最初的唯一译者。“不空”与《大悲咒》的确切关系是：“不空”翻译了中本《大悲咒》；且只对“伽梵达摩”译本进行注释；“不空”并没有重新翻译过这部经。　　2、【中本与广本】　　中本系只有几个版本且差异不大，皆是没有经文联系的咒文本。内容多于“伽梵达摩”本，此处列举三本：　　①不空译本《圣千手千眼观自在菩萨摩诃萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》此一译本较“金刚智”的“新译”本，其内容略有减少，但较“伽梵达摩”的译本仍多出很多内容。　　②慈贤译本《大悲心陀罗尼》与上述的“不空”本基本相同而有若干增补，不知是“慈贤”所增、梵本即有，还是“不空”遗漏。但二者为同本。　　③行琳集本《圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼》是依据上述“不空”本又作了修订，其中大的差异处似为依据“金刚智”的仪轨本。　　广本汉文本系与其经文内容无关联，只有“金刚智”的“新译”名称能对应上，其余版本只是内容与“金刚智”本有关联：　　①金刚智新译本《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》为单译的咒本，名称与“伽梵达摩”所译的《大悲咒》完全一致，但内容却多出不少。经考据，该咒本是“金刚智”针对“伽梵达摩”译本所作的“新译”。可见“金刚智”对“伽梵达摩”的咒文翻译部分不完全认同，其所依据应另有梵本。同时该异译本与藏文本系的《大悲咒》有很多共同点，可见“伽梵达摩”所译《大悲咒》的完整性值得怀疑。　　②金刚智仪轨本《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》其中所载的《广大圆满无碍大悲心你攞建他陀罗尼》与上述咒本有些不同，但该译本却与其他本较为一致，此中谁是谁非暂无法确认。　　③不空注释本《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》此注释本与“金刚智”的新译本相似，咒文称《青颈观自在菩萨心陀罗尼》，而不是《大悲心陀罗尼》。　　④行琳集本《青颈大悲观自在菩萨陀罗尼》该咒本内容是依据上述不空本为底本，由此也可证明上述经本的真实性。　　广本藏文本系有很多与汉译本相一致的经文，而且从不同角度传播。其中有藏文本亦有汉译本，有对应经文相联系也有单独咒本，内容都很一致。　　①《圣青颈陀罗尼》与汉文本更接近些，或可说该本更早/地域更接近些。　　②《千手千眼圣观自在菩萨仪轨细释》　　③《圣千手千眼观自在菩萨无碍大悲心广大正圆满陀罗尼》是唐代“法成”由汉文转译成藏文，但其咒文部分并没有按照汉文本转译，而明显依据了上述两种藏文本。　　④“释迦智”译《摄圣观自在大悲尊陀罗尼利益经》与早期藏文本差异较大，与最晚的梵文本较接近。本经所对应的《大悲咒》比“伽梵达摩”所译《大悲咒》，内容多出很多。　　广本敦煌抄本中多有一类“伽梵达摩”经本，抄写时将原译的咒文部分替换为具有敦煌音译特色的译文，这类译文的发音及用字都与内地的其他常见译文不同，且多见于敦煌抄本中，也有一些藏文音译特色。这一本系的《大悲咒》，其内容上有与藏文本系和汉文本系相同之处，还有些更似汉藏差异的折中或过渡，以及具有一些独自的特点，这些不共特点又恰好与中本和略本有一定共性。所以类似一个大网络，将各个不同版本间的差异与共性交织在了一起。

大悲咒《大悲咒》原文：千手千眼无碍大悲心陀罗尼南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。大悲咒注音 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶 ná mó ·ā lì yē 南无·阿唎耶 pó lú jié dì ·shuò bō là yē 婆卢羯帝·烁钵啰耶 pú tí sà duǒ pó yē 菩提萨埵婆耶 mó hē sà duǒ pó yē 摩诃萨埵婆耶 mó hē jiā lú ní jiā yē 摩诃迦卢尼迦耶 ōng 唵 sà pó là fá yì 萨皤啰罚曳 shù dá nā dá xià 数怛那怛写 ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē 南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶 pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó 婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆 ná mó·nā là jǐn chí 南无·那啰谨墀 xī lì mó hē pó duō shā miē 醯唎摩诃皤哆沙咩 sà pó ā tuō·dòu shū péng 萨婆阿他·豆输朋 ā shì yùn 阿逝孕 sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié 萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽 mó fá tè dòu 摩罚特豆 dá zhí tuō 怛侄他 ōng·ā pó lú xī 唵·阿婆卢醯 lú jiā dì 卢迦帝 jiā luó dì 迦罗帝 yí xī lì 夷醯唎 mó hē pú tí sà duǒ 摩诃菩提萨埵 sà pó sà pó 萨婆萨婆 mó là mó là 摩啰摩啰 mó xī mó xī·lì tuó yùn 摩醯摩醯·唎驮孕 jù lú jù lú·jié méng 俱卢俱卢·羯蒙 dù lú dù lú·fá shé yē dì 度卢度卢·罚阇耶帝 mó hē fá shé yē dì 摩诃罚阇耶帝 tuó là tuó là 陀啰陀啰 dì lì ní 地唎尼 shì fó là yē 室佛啰耶 zhē là zhē là 遮啰遮啰 mó mó·fá mó là 么么·罚摩啰 mù dì lì 穆帝隶 yī xī yī xī 伊醯伊醯 shì nā shì nā 室那室那 ā là shēn·fó là shě lì 阿啰嘇·佛啰舍利 fá suō fá shēn 罚娑罚嘇 fó là shě yē 佛啰舍耶 hū lú hū lú mó là 呼卢呼卢摩啰 hū lú hū lú xī lì 呼卢呼卢醯利 suō là suō là 娑啰娑啰 xī lì xī lì 悉唎悉唎 sū lú sū lú 苏嚧苏嚧 pú tí yè·pú tí yè 菩提夜·菩提夜 pú tuó yè·pú tuó yè 菩驮夜·菩驮夜 mí dì lì yè 弥帝利夜 nā là jǐn chí 那啰谨墀 dì lì sè ní nā 地利瑟尼那 pó yè mó nā 婆夜摩那 sā pó hē 娑婆诃 xī tuó yè 悉陀夜 sā pó hē 娑婆诃 mó hē xī tuó yè 摩诃悉陀夜 sā pó hē 娑婆诃 xī tuó yù yì 悉陀喻艺 shì pó là yē 室皤啰耶 sā pó hē 娑婆诃 nā là jǐn chí 那啰谨墀 sā pó hē 娑婆诃 mó là nā là 摩啰那啰 sā pó hē 娑婆诃 xī là sēng·ā mù qié yē 悉啰僧·阿穆佉耶 sā pó hē 娑婆诃 sā pó mó hē·ā xī tuó yè 娑婆摩诃·阿悉陀夜 sā pó hē 娑婆诃 zhě jí là·ā xī tuó yè 者吉啰·阿悉陀夜 sā pó hē 娑婆诃 bō tuó mó·jié xī tuó yè 波陀摩·羯悉陀夜 sā pó hē 娑婆诃 nā là jǐn chí·pó qié là yē 那啰谨墀·皤伽啰耶 sā pó hē 娑婆诃 mó pó lì·shèng jié là yè 摩婆利·胜羯啰夜 sā pó hē 娑婆诃 ná mó hé là dá nā·duō là yè yē 南无喝啰怛那·哆啰夜耶 ná mó ā lì yē 南无阿利耶 pó lú jí dì 婆嚧吉帝 shuò pó là yè 烁皤啰夜 sā pó hē 娑婆诃 ōng·xī diàn dū 唵·悉殿都 màn duō là 漫多啰 bá tuó yě 跋陀耶 sā pó hē 娑婆诃大悲咒简介：　　《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。　　《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。大悲咒经文大意：　　皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。　　大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。　　为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。　　南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。尼泊尔高僧大悲咒读音：拿玛赫拉纳得啦呀也拿摩阿莉雅瓦鲁割地硕博拉也菩提萨多瓦也玛哈萨多瓦也玛哈卡鲁尼卡也嗡萨鲁我八也数怛那也拿摩悉吉栗埵伊蒙阿唎呀瓦卢革帝硕博拉也萨摩得若拿摩那来金帝希利马哈哇德森弥萨鲁我他输朋阿杰阳萨鲁我萨得拿摩瓦噶玛瓦嘟嘟达呀他嗡阿哇卢给罗戈弟咕噜地夷醯唎玛哈菩提萨埵萨鲁我萨鲁我玛来玛来玛黑玛库迪呀咕噜咕噜卡尔蒙嘟噜嘟噜瓦洁耶地玛哈瓦洁耶帝达拉达拉达拉尼硕博啦也恰来恰来玛玛瓦玛来穆可怛丽伊醯伊醯紧达紧达阿啦桑婆啦洁利瓦沙瓦参婆啦舍耶。呼嚧呼嚧玛来呼嚧呼嚧醯利沙来沙来悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩达夜菩达夜美迪也那来金帝达利瑟尼那巴呀摩那梭阿哈悉达呀梭阿哈摩诃悉达呀梭阿哈悉达喻艺索啦呀梭阿哈拿来金帝梭阿哈玛来那来梭阿哈悉来僧阿穆噶呀梭阿哈萨鲁我玛哈悉达呀梭阿哈。恰婆厄悉达呀梭阿哈巴斯摩卡斯迪呀梭阿哈拿来金帝瓦揭利呀梭阿哈摩婆利胜革啦呀梭阿哈拿玛喝啦哪得啦呀也那摩阿唎呀哇嚧革帝硕博啦也梭阿哈唵悉殿都漫多来跋达呀梭阿哈

千qiān手shǒu千qiān眼yǎn无wú碍ài大dà悲bēi心xīn陀tuó罗luó尼ní 南ná无mó喝hē啰là怛dá那nuó哆duō啰là夜yè耶yē。南ná无mó阿ā唎lī耶yē。婆pó卢lú羯jié帝dì烁shuò钵bō啰là耶yē。菩pú提tí萨sà埵duǒ婆pó耶yē。摩mó诃hē萨sà埵duǒ婆pó耶yē。摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yē。唵ān·萨sà皤pó啰là罚fá曳yì。数shù怛dá那nuó怛dá写xià。南ná无mó悉xī吉jí利lì埵duǒ·伊yī蒙měng阿ā唎lī耶yē。婆pó卢lú吉jí帝dì·室shì佛fó啰là楞léng驮tuó婆pó。南ná无mó·那nuó啰là谨jǐn墀chí。醯xī唎lī摩mó诃hē皤pó哆duō沙shā咩miē。萨sà婆pó阿ā他tuō·豆dòu输shū朋péng。阿ā逝shì孕yùn。萨sà婆pó萨sà哆duō·那ná摩mó婆pó萨sà多duō·那ná摩mó婆pó伽qié。摩mó罚fá特tè豆dòu。怛dá侄zhí他tuō。唵ān·阿ā婆pó卢lú醯xī。卢lú迦jiā帝dì。迦jiā罗luó帝dì。夷yí醯xī唎lī。摩mó诃hē菩pú提tí萨sà埵duǒ。萨sà婆pó萨sà婆pó。摩mó啰là摩mó啰là。摩mó醯xī摩mó醯xī·唎lī驮tuó孕yùn。俱jù卢lú俱jù卢lú·羯jié蒙měng。度dù卢lú度dù卢lú·罚fá阇shé耶yē帝dì。摩mó诃hē罚fá阇shé耶yē帝dì。陀tuó啰là陀tuó啰là。地dì唎lī尼ní。室shì佛fó啰là耶yē。遮zhē啰là遮zhē啰là。么mó么mó·罚fá摩mó啰là。穆mù帝dì隶lì。伊yī醯xī伊yī醯xī。室shì那nuó室shì那nuó。阿ā啰là嘇shēn·佛fó啰là舍shè利lì。罚fá娑suō罚fá嘇shēn。佛fó啰là舍shè耶yē。呼hū卢lú呼hū卢lú摩mó啰là。呼hū卢lú呼hū卢lú醯xī利lì。娑suō啰là娑suō啰là。悉xī唎lī悉xī唎lī。苏sū嚧lú苏sū嚧lú。菩pú提tí夜yè·菩pú提tí夜yè。菩pú驮tuó夜yè·菩pú驮tuó夜yè。弥mí帝dì利lì夜yè。那nuó啰là谨jǐn墀chí。地dì利lì瑟sè尼ní那nuó。婆pó夜yè摩mó那nuó。娑suō婆pó诃hē。悉xī陀tuó夜yè。娑suō婆pó诃hē。摩mó诃hē悉xī陀tuó夜yè。娑suō婆pó诃hē。悉xī陀tuó喻yù艺yì。室shì皤pó啰là夜yè。娑suō婆pó诃hē。那nuó啰là谨jǐn墀chí。娑suō婆pó诃hē。摩mó啰là那nuó啰là。娑suō婆pó诃hē。悉xī啰là僧sēng·阿ā穆mù佉qié耶yē。娑suō婆pó诃hē。娑suō婆pó摩mó诃hē·阿ā悉xī陀tuó夜yè。娑suō婆pó诃hē。者zhě吉jí啰là·阿ā悉xī陀tuó夜yè。娑suō婆pó诃hē。波bō陀tuó摩mó·羯jié悉xī陀tuó夜yè。娑suō婆pó诃hē。那nuó啰là谨jǐn墀chí·皤pó伽qié啰là耶yē。娑suō婆pó诃hē。摩mó婆pó利lì·胜shèng羯jié啰là夜yè。娑suō婆pó诃hē。南ná无mó喝hē啰là怛dá那nuó·哆duō啰là夜yè耶yē。南ná无mó阿ā利lì耶yē。婆pó嚧lú吉jí帝dì。烁shuò皤pó啰là夜yè。娑suō婆pó诃hē。唵ān·悉xī殿diàn都dōu。漫màn多duō啰là。跋bá陀tuó耶yē。娑suō婆pó诃hē。注解：简称《大悲咒》，念之前可以祈求:请南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨保佑我XXX身体健康，增强功德。此咒是请观世音菩萨接通所有天兵、天将、天神来增强自己的能量，为学佛所必修。宜每天三遍或七遍或更多，直至百年。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。白天晚上都可念。特别适用于重大事件关头，如开刀前后、病危、得癌症、婚姻犯小人等。每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九或者更多。宜：每次念全称“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”再念全文。情况严重时停下所有其他经，拼命只念大悲咒。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。 “唵”这个字，即念“ān”也念“ōng”，本书依澳洲观音堂发行《佛教念诵合集》为准。即念“ān”的读音。许多人因《大悲咒》文长、生字多，念起来很触头，所以不爱念。如果你心真意诚，念前求观世音菩萨“加持我XXX人，让我尽快背熟大悲咒”，效果肯定不一样，你会很快把此咒背下来的。

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶(Na Mo, He La Da Na, Duo La Ye Ye
南无、阿唎耶(Na Mo, A Li Ye)
婆卢羯帝、烁钵啰耶(Po Lu Jie Di, Shuo Bo La Ye)
菩提萨埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye)
摩诃萨埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye)
摩诃、迦卢尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye)
唵 (ong)①
萨皤啰罚曳(Sa Po La Fa Yi)
数怛那怛写(Shu Da Na Da Xia)
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji Li Duo, Yi Meng A Li Ye)
婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆(Po Lu Ji Di, Shi Fo La Leng Tuo Po)
南无、那啰谨墀(Na Mo, Na La Jin Chi)
醯利.摩诃皤哆沙咩(xi Li ,Mo He Po Duo Sha Mie)
萨婆阿他.豆输朋(Sa Po A Tuo. Dou Shu Peng)
阿逝孕(A Shi Yun)
萨婆萨哆、那摩婆萨哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo)那摩婆伽(Na Mo Po Qie)
摩罚特豆(Mo Fa Te Dou)
怛侄他(Da Zhi Tuo)
唵，阿婆卢醯.(ong, A Po Lu Xi)
卢迦帝( Lu Jia Di)
迦罗帝(Jia Luo Di)
夷醯唎(Yi Xi Li)
摩诃.菩提萨埵(Mo He. Pu Ti Sa Duo)
萨婆萨婆(Sa Po Sa Po)
摩啰摩啰(Mo La Mo La)
摩醯摩醯、唎驮孕(Mo Xi Mo Xi, Li Tuo Yun)
俱卢俱卢、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Meng)
度卢度卢、罚阇耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di)
摩诃、罚阇耶帝(Mo He, Fa She Ye Di)
陀啰陀啰(Tuo La Tuo La)
地唎尼(Di Li Ni)
室佛啰耶(Shi Fo La Ye)
遮啰遮啰(Zhe La Zhe La)
摩么.罚摩啰(Mo Mo Fa Mo La)
穆帝隶(Mu Di Li)
伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi)
室那室那(Shi Na Shi Na)
阿啰参、佛啰舍利(A La Shen, Fo La She Li)
罚沙罚参(Fa Sha Fa Shen)
佛啰舍耶(Fo La She Ye)
呼嚧呼嚧.摩啰(Hu Lu Hu Lu Mo La)
呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li)
娑啰娑啰(Suo La Suo La)
悉唎悉唎(Xi Li Xi Li)
苏嚧苏嚧(Su Lu Su Lu)
菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye)
菩驮夜、菩驮夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye)
弥帝唎夜(Mi Di Li Ye)
那啰谨墀(Na La Jin Chi)
地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na)
婆夜摩那(Po Ye Mo Na)
娑婆诃(Suo Po He)
悉陀夜(Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
摩诃.悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
悉陀喻艺(Xi Tuo Yu Yi)
室皤啰耶(Shi Po La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
那啰谨墀(Na La Jin Chi)
娑婆诃(Suo Po He)
摩啰那啰(Mo la Na La)
娑婆诃(Suo Po He)
悉啰僧、阿穆佉耶(Xi La Seng, A Mu Qie Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
娑婆摩诃、阿悉陀夜(Suo Po Mo He, A Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
者吉啰、阿悉陀夜(Zhe Ji La, A Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
波陀.摩羯.悉陀夜(Bo Tuo. Mo Jie. Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
那啰谨墀.皤伽啰耶(Na La Jin Chi,Po Qie La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
摩婆利.胜羯啰夜(Mo Po Li, Sheng Jie La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
南无.喝啰怛那.哆啰夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye)
南无阿唎耶(Na Mo A Li Ye)
婆嚧吉帝(Po Lu Ji Di),烁皤啰夜(Suo Po La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
唵(ong)
悉殿都(Xi Dian Du)
漫多啰(Man Duo La)
跋陀耶(Ba Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)

①:拼音hōng。拼h+ōng-hōng。正是后面ōng这个音。

大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(八十四句) 是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。
《大悲心陀罗尼经》中，佛陀告诉阿难尊者说:「如是神咒，有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」
此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力，即此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦，且能成就一切善法、随心满愿;远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以大悲咒简称之，取之观世音菩萨慈披众生之大悲愿力而命名。

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶(Na Mo, He La Da Na, Duo La Ye Ye
南无、阿唎耶(Na Mo, A Li Ye)
婆卢羯帝、烁钵啰耶(Po Lu Jie Di, Shuo Bo La Ye)
菩提萨埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye)
摩诃萨埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye)
摩诃、迦卢尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye)
唵 (ong)①
萨皤啰罚曳(Sa Po La Fa Yi)
数怛那怛写(Shu Da Na Da Xia)
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji Li Duo, Yi Meng A Li Ye)
婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆(Po Lu Ji Di, Shi Fo La Leng Tuo Po)
南无、那啰谨墀(Na Mo, Na La Jin Chi)
醯利.摩诃皤哆沙咩(xi Li ,Mo He Po Duo Sha Mie)
萨婆阿他.豆输朋(Sa Po A Tuo. Dou Shu Peng)
阿逝孕(A Shi Yun)
萨婆萨哆、那摩婆萨哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo)那摩婆伽(Na Mo Po Qie)
摩罚特豆(Mo Fa Te Dou)
怛侄他(Da Zhi Tuo)
唵，阿婆卢醯.(ong, A Po Lu Xi)
卢迦帝( Lu Jia Di)
迦罗帝(Jia Luo Di)
夷醯唎(Yi Xi Li)
摩诃.菩提萨埵(Mo He. Pu Ti Sa Duo)
萨婆萨婆(Sa Po Sa Po)
摩啰摩啰(Mo La Mo La)
摩醯摩醯、唎驮孕(Mo Xi Mo Xi, Li Tuo Yun)
俱卢俱卢、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Meng)
度卢度卢、罚阇耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di)
摩诃、罚阇耶帝(Mo He, Fa She Ye Di)
陀啰陀啰(Tuo La Tuo La)
地唎尼(Di Li Ni)
室佛啰耶(Shi Fo La Ye)
遮啰遮啰(Zhe La Zhe La)
摩么.罚摩啰(Mo Mo Fa Mo La)
穆帝隶(Mu Di Li)
伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi)
室那室那(Shi Na Shi Na)
阿啰参、佛啰舍利(A La Shen, Fo La She Li)
罚沙罚参(Fa Sha Fa Shen)
佛啰舍耶(Fo La She Ye)
呼嚧呼嚧.摩啰(Hu Lu Hu Lu Mo La)
呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li)
娑啰娑啰(Suo La Suo La)
悉唎悉唎(Xi Li Xi Li)
苏嚧苏嚧(Su Lu Su Lu)
菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye)
菩驮夜、菩驮夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye)
弥帝唎夜(Mi Di Li Ye)
那啰谨墀(Na La Jin Chi)
地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na)
婆夜摩那(Po Ye Mo Na)
娑婆诃(Suo Po He)
悉陀夜(Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
摩诃.悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
悉陀喻艺(Xi Tuo Yu Yi)
室皤啰耶(Shi Po La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
那啰谨墀(Na La Jin Chi)
娑婆诃(Suo Po He)
摩啰那啰(Mo la Na La)
娑婆诃(Suo Po He)
悉啰僧、阿穆佉耶(Xi La Seng, A Mu Qie Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
娑婆摩诃、阿悉陀夜(Suo Po Mo He, A Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
者吉啰、阿悉陀夜(Zhe Ji La, A Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
波陀.摩羯.悉陀夜(Bo Tuo. Mo Jie. Xi Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
那啰谨墀.皤伽啰耶(Na La Jin Chi,Po Qie La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
摩婆利.胜羯啰夜(Mo Po Li, Sheng Jie La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
南无.喝啰怛那.哆啰夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye)
南无阿唎耶(Na Mo A Li Ye)
婆嚧吉帝(Po Lu Ji Di),烁皤啰夜(Suo Po La Ye)
娑婆诃(Suo Po He)
唵(ong)
悉殿都(Xi Dian Du)
漫多啰(Man Duo La)
跋陀耶(Ba Tuo Ye)
娑婆诃(Suo Po He)

①:拼音hōng。拼h+ōng-hōng。正是后面ōng这个音。

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